La mayoría de nosotras, que no había tenido esa reflexión tan específica, allí nos dimos el primer baño de feminismo, y eso hizo que cuando se estaba cerrando el evento hiciéramos nuestra propuesta de declarar el 25 de noviembre como el Día Internacional de la No Violencia contra la Mujer.  Era una asamblea de más de 200 mujeres entre las que había indígenas, campesinas, sindicalistas, artistas, cineastas, escritoras, profesionales de todas las carreras –hasta una piloto, guerrilleras, mujeres de partidos políticos –sobre todo de izquierda, feministas desde autónomas hasta las comprometidas con la lucha política en los partidos , ese fue uno de los temas que se discutía, las que tenían compromiso partidario y aquí en ese momento no había feministas...  Salvo excepciones, como Magaly Pineda, lo que había era grupos de mujeres, no grupos feministas.

La participación de nosotras allí en Bogotá fue iniciativa precisamente de Magaly Pineda.  Este fue un espacio para nosotras conocer lo que era el feminismo y para conocer la agenda del feminismo latinoamericano, que estaba muy vinculado a la problemática social, política y económica, y parte de esa agenda era el tema de la violencia contra las mujeres: la violencia sexual, que afectaba a cantidad de mujeres; la violencia emocional, la violencia política y la violencia laboral.  Para nosotras fue sumamente revelador y a mí particularmente me conmocionó bastante, y aunque no era feminista hacía una importante labor con las mujeres de los barrios populares, intensiva.  Era un período de mucha entrega... En el terreno, sin denominaciones teóricas ni ideológicas, bregábamos contra toda forma de violencia en el hogar, pero también de lucha política, como ente político, social y rompiendo esquemas dentro de los partidos.  Nosotras teníamos que trabajar con las mujeres y por las mujeres y al mismo tiempo tener compromisos dentro de los partidos; las que eran feministas autónomas nos veían con un poco de reservas y al mismo tiempo nosotras nos creíamos dueñas de la verdad.

El tema de la violencia contra las mujeres unificó a todo el mundo en el Encuentro de Bogotá y cuando se hace la plenaria final, todas estamos de acuerdo con que el mismo debía encabezar la agenda de las mujeres en Latinoamérica y el Caribe.  Así surge la idea de que hubiera un día para dedicarlo a reflexionar y es cuando yo explico el simbolismo de las hermanas Mirabal por la dignidad que tuvieron, el compromiso con la libertad y por la manera en que perecieron.

El asesinato de las hermanas Mirabal era expresión de dos situaciones extremas: Por un lado, estaba la representación del ejercicio de la tiranía más oprobiosa y del macho, porque Trujillo no sólo fue el tirano político sino un símbolo del macho caudillo, el sumum del autoritarismo tanto en el sentido político público como en el sentido privado.  Por el otro lado, las hermanas Mirabal, que representaban la participación social de mujeres que se comprometen con una causa de libertad, amantes del conocimiento, con una imagen nada convencional. 

Este asesinato por parte de Trujillo no sólo fue un hecho extremadamente doloroso para este pueblo, sino que a nivel simbólico representó el enfrentamiento entre la tiranía política, el abuso sexual contra las mujeres ejercido por Trujillo y todos sus acólitos y secuaces cuya herencia cultural todavía no la hemos ventilado ni limpiado lo suficiente.  Esa herencia donde el poder político se mezcla con lo sexual y que durante todos los períodos que hemos padecido se ha practicado.  El uso de las mujeres a nivel sexual por parte del tirano y sus gentes, eso de alguna manera ha permeado esta cultura.  Hay que ver este hecho vinculado a un servilismo cultural, ahí se da el entronque de lo sexual y político y del servilismo sexual y el servilismo político. 

En el caso de las hermanas Mirabal, se da todo lo contrario: son mujeres con la frente en alto, llenas de dignidad y llenas de vida, apasionadas por el conocimiento, por la política, por el vivir.  Todo esto tiene una carga simbólica para el pueblo dominicano, que reacciona de forma tan condenatoria.  Después de lo de Bogotá nos empezaron a llegar cartas de todos los lugares solicitando informaciones sobre las hermanas Mirabal.   Ese fue el punto para compartir con todo el mundo esas mujeres que son para nosotros y nosotras tan importantes

ANGELA HERNÁNDEZ RECLAMA ACCIONES Y ATENCIÓN PARA LA VIOLENCIA QUE SE EJERCE CONTRA NIÑAS Y NIÑOS

Para mí el problema número uno de violencia en este país es hoy la práctica de tortura física y mental que se hace contra niños y niñas en las familias, en casas particulares, en las calles y en menor medida, en la escuela.

Hay una confusión de la corrección con el maltrato.  Hay una cantidad de niños que sufren lesiones por el maltrato que reciben de sus parientes.  Se confunde el castigo con la tortura y la corrección con el abuso de poder.

Creo que ahí tenemos una de las principales fuentes de hombres con bajísima autoestima que anda buscando justificarse a través de aplastar a quien esté por debajo de él, que es la mujer.

De ahí tenemos a mujeres y hombres entre los que se da una intrincada mezcla y confusión entre el afecto y la violencia, entre la expresión afectiva y el maltrato. Muchas mujeres, inclusive, descargan la violencia que reciben y la privación de afecto en ejercicio de violencia contra sus hijos e hijas.

Las experiencias más dramáticas de abuso están en la niñez, sobre todo maltrato físico y psíquico.

Una persona que ha sido maltratada por los seres a los cuales ella más ama y respeta, que son sus padres, parientes más cercanos, que le dan una pela y la hincan en un guayo y luego la invitan a comer, le muestran algo que le trajeron... aquí se da una confusión de que la gente que te quiere te puede violentar.  El niño o niña que es violentado por la mamá o el papá se siente culpable si cuenta ante extraños el maltrato, llámese autoridades o particulares. Esto es una cosa que hay que cortar.

Definitivamente, el problema de la violencia no se va a enfrentar adecuadamente hasta que no se vean las dos caras de la moneda en el ejercicio de ésta: que hay una combinación de un hombre con baja autoestima y una mujer con baja autoestima, algo que está incorporado en la estructura psíquica, mental, en la cultura que crea personas con baja autoestima, violentas y dañadas. 

LLAMADO A RADIO TELEVISION DOMINICANA

Propongo a todos los decidores, en primer lugar, hacer un diagnóstico serio del problema, que podría ser en los hospitales que ingresan a niños y niñas con daños producidos por maltratos en sus hogares.  Un levantamiento de información, porque creo que todos lo sabemos, pero todos somos cómplices y aun a riesgo de que allí sólo llega una ínfima parte.  Muchos niños y niñas quedan con daños permanentes, como problemas de aprendizaje, y es que le han estado dando golpes en la cabeza; esto podría salir ahí, y también lo del incesto, el abuso sexual hacia niños y niñas por parte de familiares.

En segundo lugar propongo una campaña de educación pública que ofrezca explícitamente alternativas de corrección y de estímulo para los niños y niñas, que contrasten la cultura de torturar y de maltratar supuestamente para el bien de ellos y de ellas   Pienso en una campaña basada en lo positivo, no en lo negativo, sobre cómo corregir con amor, pues cada quien corrige como le educaron. Que se les den alternativas a las personas adultas de cómo educar tomando en cuenta el cuerpo, el espíritu, la mente y el intelecto. La campaña debe incluir cápsulas que se pueden hacer con expertos en el tema, con niños y niñas y debe estar encabezada por Radio Televisión Dominicana.

Le hago un llamado a RTVD en el sentido de que éste debe ser un trabajo permanente para evitar el maltrato y el abuso.

En esta campaña, que tiene que ser permanente, deberían participar la Secretaría de Estado de la Mujer, la Secretaría de Estado de Educación,  los comunicadores y comunicadoras que tengan perspectiva de género, los artistas,

“No se trata de volver a los departamentos de mujeres y menores ni a ninguna acción que ponga a la mujer en condición de menor de edad ni de que los problemas fundamentales de la mujer sean los de la niñez o de que sólo las mujeres deban interesarse por los problemas de la niñez”. Descarto toda idea prejuiciada sobre este asunto.

Por eso no planteo que la campaña la hagan las feministas, sino que la haga el Estado o Radio Televisión Dominicana y todas las personas que tienen sensibilidad se involucren. Hombres como Juan Bolívar Díaz, Colombo, Fausto Rosario, deben tomar cartas en este asunto. Y le hago un llamado especial a encabezar esta campaña a Milagros Ortiz Bosch, a Juan Luis Guerra, a Sonia Silvestre, a Maridalia Hernández, a Adalgisa Pantalón, a Chiqui Vicioso, a Salud Pública, a la Secretaría de Educación y a las publicitarias.  Pues ésta, reitero, no es una responsabilidad de las mujeres, de las madres sensibles, sino una responsabilidad de participación social de nuestra época. Una responsabilidad cultural, espiritual y ética.

Magali Pineda: LAS MUJERES ESTAMOS SIENDO EL ELEMENTO PRINCIPAL DE LA MODERNIDAD
“Después que el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe escogiera el 25 de noviembre como el “Día de la no violencia contra la mujer”, la primera conmemoración se hizo en República Dominicana ese mismo año, es decir, en noviembre del 1981.  Se creó un espacio de coordinación nacional y fue muy interesante porque al llegar aquí mucha gente no quería que se hablara sobre el tema de violencia contra la mujer.  Había mucho temor...   Entonces, se hizo una semana de denuncia, pero incorporando también violencia en el trabajo, violencia social, y se dedicó un día a la violencia sexual y otro día a la violencia doméstica.”

Más adelante, Gladys Gutiérrez, siendo diputada, planteó que se dedicara el día oficialmente a la No violencia contra la Mujer y fue aprobado por la Cámara de Diputados. 

Luego, de manera colectiva se va trabajando la idea de escoger el 25 de noviembre como el Día Internacional de Denuncia a la Violencia contra la Mujer.  El CEDAW presenta la propuesta vía UNIFEM al plenario de la Asamblea de las Naciones Unidas y allí se aprueba a finales de los 90.

La violencia contra las mujeres

Evidentemente hay un crecimiento de la violencia contra las mujeres, no es solamente que hay mayor visibilidad del problema. El indicador más palpable lo constituyen las 8 mil denuncias que muestran la gravedad del problema. Estas denuncias confirman que se trata de un problema de larga data que por primera vez las mujeres encuentran donde encauzar.

Pero también el número de asesinatos, que es la forma extrema de la violencia, ya que éste implica una secuencia de maltrato sostenido, no como un momento de ceguera, incontrolable, básicamente debido a la bebida, como se pretende hacer creer. Cuando se llega al asesinato, se ha pasado por todas las formas de violencia: violencia psicológica, coerción, humillación que luego pasa a golpes ocasionales y después a golpizas, hasta que finalmente la mujer intenta salir del ciclo y entonces viene el asesinato como medida última de control.

Hay que repetir que un asesinato no es un acto de amor, es el acto máximo de control de una persona sobre otra.  Es un acto de poder.

Este incremento no se está viendo sólo en República Dominicana. Está empezando a preocupar en casi todo el mundo, incluso en países desarrollados donde el asesinato como forma de violencia doméstica había pasado a ser motivo casi de asombro.  No es una preocupación nacional, sino mundial.  Creo que está jugando un papel la creciente influencia de los fundamentalismos, porque éstos generan intolerancia ... coinciden con que emergen o se fortalecen en una época en que las mujeres han avanzado en conquistas democráticas, como inserción al trabajo productivo, participación política y social, en fin, adquiere mayor ciudadanía... y entonces ellas se convierten en un blanco de los fundamentalismos, tanto como corriente social, como por ejemplo el comportamiento de los talibanes con las mujeres en Afganistán, y lo podemos ver en la iglesia católica en un aumento de su actitud conservadora que se expresa en su política frente al aborto, los anticonceptivos y el SIDA.   Y es que las mujeres están siendo el elemento principal de la modernidad....

Otro aspecto que podría estar jugando un importante papel es que este mundo globalizado en que se están rompiendo los modelos del mundo del trabajo, la nueva situación ha significado apertura de trabajos para las mujeres y cierre de fuentes para los hombres.  En este país, por ejemplo, el cierre de la industria azucarera en el mismo momento en que se estaban abriendo fuentes para mujeres como las zonas francas, pero también las oportunidades de empleo para mujeres como trabajadoras domésticas en Europa.  Todo eso ha producido ruptura de los roles tradicionales y a muchos hombres les cuesta mirarse en este nuevo papel.

Un elemento que no podemos dejar de lado es el deterioro de la educación, que solamente estamos mirando sus efectos en el sistema productivo porque no tenemos una mano de obra competitiva, y no nos damos cuenta de que ésta no sólo tiene implicaciones de este tipo, sino que también tiene que ver con procesos de la lógica, de generar argumentaciones, de hacer lecturas, de abrir la mente al mundo...  La baja calidad de la educación se refleja en la dificultad para la pareja verse de manera diferente y manejar sus diferencias.

Creo que las mujeres se están apropiando de la Ley 2497, lo que no está sirviendo es la prevención y la aplicación de la Ley. Es necesario hacer una movilización nacional y que cada uno de los sectores saque medidas específicas de lo que van a hacer y se ponga todo en común.

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