Feminista, profesora, poeta, activista de Cafra y del Comité de América Latina y el Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer, especialista en género y derechos humanos de las mujeres y su relación con los derechos económicos, la puertorriqueña Ana Irma Rivera Lassén es una mujer de tantas miradas que da la impresión de estar siempre desplazándose por el mundo como si recorriera los pasillos de su propia casa.
Hace poco condujo en Santo Domingo, un encuentro de CAFRA (Asociación Caribeña par la Investigación y la Acción Feminista) con mujeres interesadas en temas de economía .
Allí surgió el diálogo a partir de una inquietud que se ha hecho común: ¿por qué las mujeres que han crecido tanto en otras esferas del quehacer público son todavía tímidas para denotar su presencia en los territorios de los grandes números, de las finanzas y las Bolsas, de las inversiones y los valores de 7 guarismos?.
Ana Irma Rivera tiene criterios y respuestas sustentadas. Los párrafos siguientes dan cuenta de ese intercambio:
APP. Las desigualdades de género que se hacen presentes en todas las áreas de la vida social se muestran de modo más agudo en la comunicación de asuntos económicos donde las mujeres que ocupan espacios son, sobre todo, microempresarias. Ocurre también que las periodistas mismas son exponentes de esa desigualdad cuando muy pocas veces se especializan en las grandes finanzas. ¿ Cuál es su criterio? ¿Hay algo que se pueda hacer desde la propia comunicación y los medios masivos? ¿qué?
R. Coincido con la premisa de la pregunta. Las mujeres, en términos generales no son voces presentes en los temas económicos y de finanzas . Entiendo que esos temas se identifican como masculinos, no sólo en términos de las voces sino también de los contenidos. Es decir que el problema de las ausencias femeninas no se resolverá sólo con la llegada de más mujeres a la discusión de los temas económicos y de finanzas sino que también es necesario que esos temas sean vistos con perspectiva de género.
Hay que seguir promoviendo la discusión de la participación de las mujeres en los medios de comunicación y hay que escribir todo con lenguaje inclusivo y perspectiva de género. Esto debe ser una meta de hombres y mujeres en los medios, pero no hay duda de que la lucha sigue empezando por las mujeres. En ese sentido las mujeres en los medios no pueden pretender ser un "chico" más del grupo cuando llegan a ocupar algún puesto de importancia.
Por años, desde la época de las sufragistas, los medios de comunicación social han sido un espacio de lucha, denuncia y cambio para las luchas por los derechos de las mujeres. En la mayoría de las ocasiones mediante la producción de medios alternativos ante la dificultad de acceder a lo que ahora se le llama prensa "mainstream". No hay duda que la presencia física de más mujeres ahora en los medios de comunicación masivos comerciales es, sí, un cambio. Pero para que los temas tratados en los medios nos incluyan realmente a las mujeres hay que poner otro lente en la cámara. Si no, las imágenes, aunque tengan caras de mujeres, seguirán siendo masculinas.
En las escuelas de comunicación hace falta promover el interés en la economía y las finanzas entre las mujeres. Pero no hay duda que en todo caso lo que vemos es reflejo de la sociedad donde vivimos, en la cual, en general, se piensa que esos temas no nos interesan a las mujeres. Demostrar que pueden serlo y que para algunas ya lo son: eso es
otro trabajo.
APP. Unas cuantas semanas atrás CAFRA hizo un encuentro en República Dominicana. Según criterios de participantes el saldo fue muy desigual y la disposición de las asistentes para estos temas también . Al parecer ocurrió lo mismo con respecto a los medios de comunicación: poco interés y casi ninguna cobertura. Comente esto.
R. La actividad llevada a cabo recientemente por la Asociación Caribeña para la Investigación y la Acción Feminista, conocida por sus siglas en inglés (CAFRA) tenía el propósito de capacitar a las integrantes de la organización en el Caribe hispano en los temas económicos. CAFRA ha propiciado el desarrollo de una metodología de capacitación feminista en temas económicos. La iniciativa quizás requería una mejor
organización logística por parte de las compañeras del país sede, República Dominicana. La prensa en temas como los económicos requiere estrategias dirigidas a captar su atención sobre todo si se trata de género y economía.
A pesar de los problemas entiendo que como una primera iniciativa mostró que es importante capacitarse en los derechos de las mujeres en economía, comercio y globalización.
APP. La italiana Sylvia Federici escribió en Cuadernos Feministas de México (edición Julioseptiembre de 2001) que mucha gente olvida que "la propia reestructuración de la economía mundial es responsable no solamente de la propagación mundial de la pobreza, sino también de la emergencia de un nuevo orden colonial que acentúa las divisiones entre las mujeres; y que ese nuevo colonialismo debe ser el blanco principal de las luchas feministas, si lo que se busca es la liberación de las mujeres... Incluso quienes tienen una actitud crítica frente a la economía mundializada y a las políticas de las agencias internacionales Banco Mundial y el FMI , se conforman a menudo con posiciones reformistas que condenan la discriminación de género, dejando intactos los problemas estructurales ligados a la hegemonía mundial de las
relaciones capitalistas "
Acabamos de ver, por otro lado, las confrontaciones habidas en Nueva York con representantes de gobiernos escurridizos de sus responsabilidades frente a la propuesta de aportar el 0.07 % de su PIB para el Fondo de Financiamiento al Desarrollo (FfD) lo cual adelanta que la Cumbre en Monterrey presentará un reto fuerte para la sociedad civil frente a ciertos gobiernos del occidente capitalista.
¿Cuán cercanos o cuán ajenos le resultan a CAFRA y a usted esos puntos de vista que articulan los debates del presente en la materia?
R.Precisamente por eso es necesaria la perspectiva de género. Fíjate que las políticas económicas han variado sus acercamientos hacia las mujeres desde las campañas analizadas por autoras como Magdalena León, y Caroline Mosser, que plantean la existencia de dos concepciones sobre la mujer y el desarrollo y sus diferentes evoluciones. Una de ellas es la de "desde el desarrollo hacia la mujer" y la otra es "desde la mujer hacia el desarrollo". La otra tendencia más reciente es la de género en el desarrollo (GED) que tiene como objetivo el cambio en las relaciones entre los géneros y en la sociedad en general.
Con este planteamiento de enfocar género en el desarrollo se reconoce la subordinación continua de las mujeres en las relaciones sociales, así como las construcciones sociales de las diferencias, construcciones sociales sobre la base de las cuales las mujeres hemos estado continuamente subordinadas política, económica y socialmente.
Recuerdo que en un trabajo que hice para CLADEM sobre género y derechos económicos decía que mientras preparábamos el documento de las ONGs de Puerto Rico hacia Beijing, y luego de confrontar la información de mi país con la del resto del Caribe y América Latina, nos dimos cuenta que las estadísticas mostraban claramente que las mujeres en proporción a los hombres estudiábamos más cada vez, trabajábamos más y ganábamos menos que ellos.
Y esto es así sin ninguna duda. La literatura reseña cómo nos hicimos visibles en los censos e informes estadísticos, pero el problema es que nos visibilizamos dentro del esquema incorrecto. Nos incorporamos o nos visibilizamos dentro de lo que se reconoce como "productivo", llevando con nosotras todo el trabajo que no se reconoce, pero que realizamos y que redunda en beneficios sociales y económicos.
Esto y muchas otras cosas más son los aspectos que la perspectiva de género te permite entender... No hay manera de que las políticas mundialistas puedan beneficiar a las mujeres , en tanto género, si se ajustan y respetan el ordenamiento patriarcal de la sociedad.
APP. Se suele alimentar de manera general un imaginario que separa las humanidades de las ciencias exactas y, en particular, la poesía de las matemáticas. Pero en usted convergen de manera, al parecer armónica, ambas vocaciones . ¿Es así?, ¿cómo es? , ¿ha escrito algún poema que "humanice" los grandes números?
R. Bueno... escribir poesía para algunas personas es un ejercicio matemático consciente o inconsciente ya que la rima, o el sentido del ritmo en la poesía, requiere una noción métrica de la palabra. Yo creo que en mi caso la poesía es un aspecto de mi ser que me permite exteriorizar mis ideas desde una expresión estética y creativa , que a la vez me da balance como ser humano.
Yo soy poeta, activista feminista, abogada y profesora. Y no importa el orden en que lo pongas . Esa soy yo ya que, como se dice en matemáticas, el orden de los factores
no altera el resultado. Mis poemas son de temas variados y tengo algunos de contenido social que de alguna manera tocan los temas de los que hemos estado hablando.
Ana Irma Rivera trabaja desde CLADEM por la Convención Interamericana de Derechos Sexuales y Derechos Reproductivos. Estará en Porto Alegre en el Foro Social envuelta en los debates de los temas económicos más acuciantes del presente.
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